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迅下则水虽去,而燥者仍存,恐医以下后之利为虚,故复指曰潮热者实也,是可再下者也。观小建中汤,而后知伤寒有补阳之方;观炙甘草汤,而后知伤寒有补阴之法也。

医家幸其自处无过,病者喜其药味平和,殊不知因循误人,实为不浅。然曰当、曰与,则似深有酌量而不肯妄下,以重虚其津者。

程应旄曰∶热阻于肌肤之间,故发热而小便为之不利,郁而成黄也。太阳伤寒之邪未罢,必无汗,故虽见阳明潮热发作有时之证,仍当从太阳阳明伤寒治之,宜麻黄加葛根汤汗之。

太阳之邪,乘胃燥热,传入阳明,谓之太阳阳明,不更衣无所苦,名脾约者是也;太阳之邪,乘胃宿食与燥热结,谓之正阳阳明,不大便,内实满痛,名胃家实者是也;太阳之邪已到少阳,法当和解,而反发汗利小便,伤其津液,少阳之邪复乘胃燥,转属阳明,谓之少阳阳明,大便涩而难出,名大便难者是也。邪从胸循胁入里,里气上拒,故使呕也。

证与脉兼得其实,然后乃得正其名曰,此太阳伤寒之病,而非中风所能混也。盖发汗、吐、下,皆伤内气。

此仲景示人不可以诸痛为实,而妄议下之意也。 内热为有根之火,故但烦不躁,及先烦后躁者,皆可治;外热为无根之火,故但躁不烦,及先躁后烦者,皆不可治。

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